lunes, enero 18, 2010

¿Cambia internet nuestros modos de pensar?

El sitio Edge.org –que reúne a los intelectuales, científicos y artistas más brillantes del presente preocupados por el modo en que la ciencia está cambiando nuestras vidas– organizó su pregunta anual entre sus miembros. Esta vez : ¿Cómo está cambiando Internet tu forma de pensar?

Interesante suma de columnas, publicadas por el suplemento Radar de Página 12.

Extractos de algunas reflexiones:

Kevin Kelly: "Un océano de fragmentos".

"Con Internet mi pensamiento se ha vuelto más líquido. Es menos fijo, como lo puede ser el texto en un libro, y más fluido, como lo puede ser el texto en la Wikipedia. Mis opiniones cambian más. Mis intereses caen más y más rápido. Estoy menos interesado en la Verdad, con mayúscula, y más interesado en las verdades, en plural. Siento que lo subjetivo tiene un papel importante a la hora de montar lo objetivo a partir de varios datos.
(...)
Aquel sueño lúcido que llamamos Internet también borra las diferencias entre mis pensamientos serios y mis pensamientos más lúdicos: ya no puedo distinguir cuándo estoy trabajando y cuándo estoy jugando online.
(...)
La cultura de Internet consiguió fragmentar y condensar grandes trabajos en menores envases: los álbumes musicales son fragmentados y se venden canciones por separado; las películas se convirtieron en trailers; los diarios se transformaron en posts de Twitter. Nado felizmente en este creciente océano de fragmentos.
Y así y todo mi pensamiento es más activo, menos contemplativo. Voy por la vida mirando, buscando, preguntando, reaccionando ante la información. No espero. Actúo a partir de las ideas en lugar de pensar sobre ellas."


Nicholas Carr. ¿Qué perdemos con lo que ganamos?
"El medio sí que importa. La experiencia de leer palabras en una computadora ya sea una PC, un iPhone o en el Kindle de Amazon es muy distinta de la de leer un libro. Como tecnología, los libros focalizan nuestra atención, nos aíslan de las distracciones que llenan nuestras vidas. Una computadora conectada hace precisamente lo contrario. Está diseñada para dispersar nuestra atención. No nos protege de distracciones ambientales. Las amplifica.
El cerebro humano, dice la ciencia, se adapta rápidamente a su ambiente. Esta adaptación ocurre a nivel biológico en la manera en que nuestras neuronas se conectan entre sí. Las tecnologías con las que pensamos, que incluyen los medios que usamos para acaparar, acumular y compartir información, desempeñan un rol fundamental al moldear nuestras formas de pensar.
Mis hábitos de lectura y de pensamiento han cambiado drásticamente desde que me conecté por primera vez hace unos 15 años. Si bien soy ahora bastante ágil al navegar por los rápidos de la red, he experimentado un retroceso en mi habilidad de mantener la atención. La red carcome mi capacidad de concentración y contemplación. Mi mente espera ahora tomar información de la manera en que la red la distribuye: en un dinámico chorro de partículas.
Hay tantos cerebros como seres humanos. Unos encuentran en la interactividad de las pantallas conectadas el ambiente intelectual ideal para su ansiedad mental. Otros advertirán una catastrófica erosión de la habilidad humana de entablar modos de pensamiento más calmos y meditativos. Algunos nos situamos entre estos dos extremos, agradecidos por las riquezas de la red pero preocupados por los efectos a largo plazo en la cultura intelectual, colectiva e individual."


Tor Nyrrentranders. La vida es un toma y daca
"Cuanto más das, más recibís. Cuanto más compartís, más les importás. Internet se convirtió en un motor de la cooperación. La vida es compartir con otros lo que tenés. Usalo, compartilo, tomalo cuando lo necesites. Hay mucho allá afuera. En ecología, los desechos de un organismo son la comida de otro. Las plantas producen oxígeno como “basura” y los animales lo usamos para vivir. Nosotros producimos dióxido de carbono como desecho que luego es disfrutado por las plantas. Vivir es poder compartir tu basura.
Recién ahora la civilización humana comenzó a aprender que todo depende del ida y vuelta. Materia, energía, información, lazos sociales. Todos van y vienen. El problema del clima nos enseñó que lo que uno hace luego vuelve. Internet nos ayuda a pensar de la manera correcta: pasalo, dejalo ir, dejalo fluir. El pensamiento se renueva. Ahora sólo debemos cambiar nuestra forma de actuar."


Lee Smolin. De la agricultura a la caza del pensamiento.
"Internet alteró radicalmente los contextos en los que pensamos y trabajamos al requerir una disposición muy activa: uno no mira Internet, más bien busca y linkea. Con respecto al pensamiento, lo que importa en Internet no es el contenido sino la nueva actividad de ser un buscador en la tienda más grande de conocimiento e imágenes al alcance de la mano. Antes solíamos cultivar el pensamiento, ahora nos hemos convertido en cazadores-recolectores de imágenes e información. Internet hace que cada una de nuestras mentes sea un nodo en una red de otras mentes en constante evolución."


Howard Gardner. El paleolítico digital.
"Las vidas de la gente joven está mucho más fragmentada que en épocas anteriores. La multiplicidad de conexiones, redes, avatares, mensajes, quizá no les moleste pero seguramente moldea sus identidades, más fluidas y menos estables. El tiempo para la reflexión, introspección, soledad escasean. Los conceptos de privacidad y propiedad y autoría se modifican. Pero lo que más cambia es lo que por milenios significó pertenecer a una comunidad: la capacidad de contactarse con cualquier otro las 24 horas del día afectan a la idea de intimidad, la imaginación, la democracia, la acción social y ciudadana.
Para los ancianos, el mundo digital es un misterio. Para los de mediana edad, continuamos viviendo en dos mundos –el predigital y el digital– y aun podemos sentir nostalgia por épocas sin Blackberrys. Pero todas las personas que quieran entender a sus hijos o nietos deben hacer el esfuerzo de “volverse nativos” y al hacerlos, nosotros, los inmigrantes o paleolíticos digitales, tal vez podamos sentirnos tan fragmentados, inciertos sobre nuestra privacidad, tan tironeados por toda clase de comunidades, como cualquier quinceañero."


Conjunto de subnotas junto al cuerpo de la nota princial.

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martes, enero 12, 2010

Cómo crecen las redes sociales, segundo a segundo.

Gary's Social Media Count. Impresionante!, las redes sociales y sus $$$ crecen mientras observás -o leés-, segundo a segundo.



Visto en Personalize Media: Gary's Social Media Count.

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martes, diciembre 29, 2009

Maffesoli habla de los cambios en nuestra época

Siempre motivador del debate y provocador, Maffesoli, sintetiza con claridad sus ideas en este reportaje del diario Clarín realizado por Claudio Martynuk.

Por supuesto, las caracterizaciones que realiza, deben ser puestas en relación y contexto: norte-sur; pobres-no pobres; incluidos-excluidos; sociedades capitalistas - sociedades... ¿no capitalistas?

Sin embargo, sus trazos del cambio de época creemos que atraviesan a unos y otros, si bien con impacto diferencial en cantidad y calidad, diferenciales que merecen ser tomados en cuenta y analizados como tales.

La entrevista merece ser analizada, pero veamos algunas de sus expresiones.

"...los grandes valores que marcaron los tiempos modernos están terminándose, especialmente en las generaciones jóvenes. Pero el fin de la modernidad no es una catástrofe, porque algo se detiene y algo arranca. Los tres grandes valores modernos (trabajo, razón, futuro) están cada vez más saturados, no tienen una verdadera fuerza atractiva. Y la reflexión sobre la posmodernidad trata de ver qué está tomando el lugar de esos grandes valores. Para mí, hay tres grandes pistas: la creación (no el trabajo, sino la creatividad). Ya no la razón sino la imagen (la imaginación, lo imaginario). Ya no el futuro, sino el presente."

"...Ese es el verdadero problema. La noción misma de individuo está totalmente diluida. Ya no funciona. El individuo es etimológicamente indivisible. Tengo una identidad sexual, ideológica, profesional y a partir de esa identidad se da el famoso contrato social. Para mí, el surgimiento de la tribu implica que uno ya no es uno mismo, sino que se pierde en el otro. Más exactamente: en determinada tribu yo manifiesto tal personaje. Ya no se trata de un individuo indivisible sino de una persona plural. O sea que en determinado momento yo voy a experimentar una máscara en determinada tribu; mañana, esta noche, en otra tribu, experimentaré otra. No es esquizofrénico, sino la expresión de la multiplicidad de mis roles."

"Propuse la noción de tribu como una metáfora. Era para que se prestara atención al hecho de que había un retorno de las formas tradicionales, antiguas del lazo social. De lo que se trata en una tribu es de compartir un gusto. Un gusto sexual, un gusto musical, un gusto religioso, un gusto en la ropa, etc. Todo. Es una afinidad electiva. El sentimiento de pertenencia -no del contrato racional- da cuenta de un pacto emocional. Este deslizamiento del contrato al pacto es una clave de nuestra época. No es exactamente el retorno de las tribus tradicionales. Es la vuelta de la tribu, más Internet. Y esa sinergia entre lo arcaico y el desarrollo tecnológico es la gran marca de la posmodernidad y el lugar donde las tribus se expresan."


Y esta reflexión final, que compartimos parcialmente, en cuanto al devenir que diagnostica, pero que, sin embargo, no creemos que deba festejarse -en realidad Maffesoli sólo lo festeja en parte, cuando habla de la recuperación del goce- y que, pensamos, implica la necesidad de proponer tensiones a su alrededor, como señalamos en post anteriores. En cualquier caso, un punto de vista cuyas conclusones hay que debatir seriamente, sin oposiciones fundamentalistas, ni festejos por anticipado. Ahí va:

"Se da un deslizamiento de la verticalidad hacia la horizontalidad. Internet es una de las manifestaciones de esa horizontalización fraternal, en la que todos son iguales. Lo que predominaba con la ley del padre era la educación, la pedagogía. Actualmente hay un retorno a la iniciación. Los hermanos inician. Esa es la transmisión. Lo que está ocurriendo en la horizontalidad de Internet es el retorno de la iniciación. En una sociedad, siempre hay una figura emblemática. Y la figura emblemática que culmina en el siglo XIX es el adulto serio, racional, productor, reproductor. Esa es la gran figura emblemática que se ve en la forma de vestirse, en la manera de educar, de constituir las instituciones, etc. Toda la modernidad se hizo en torno de ese pivote, ese adulto. En otros momentos históricos y también en la posmodernidad, la figura emblemática va a ser el niño eterno. No se puede envejecer, se habla la jerga de los jóvenes, uno usa cosméticos y ropa joven. El niño eterno se está convirtiendo en la figura emblemática alrededor de la cual, inconscientemente, la sociedad en su totalidad se reencuentra. Ya no es un problema de edad: el niño no es únicamente un menor de edad, es un proceso transversal. Y lo vemos en la moda, la publicidad y la televisión."

¿Qué tal? ¿se viene un mundo Peter Pan?

Entrevista completa: "Nuestra marca de época es la tribu, lo arcaico, más el desarrollo de Internet"; Clarín. 27-12-09.

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jueves, noviembre 12, 2009

Población / audiencia / perfiles en Facebook

Un sitio bien interesante que se actualiza no tan a menudo como sería deseable, es: Checkfacebook.com

Allí podemos ver el estado de las "audiencias-poblaciones" según países y sus últimos crecimientos.

Haciendo click en el mapa de cada país, nos lleva a sus números y frecuencias.

Por otra parte, con sus actuales 350 millones de usuarios, si cbk fuera un territorio propio, algo así como la "Nación Facebook", ya sería en térmnos de población, el tercer país del mundo, solamente detrás de China e India.

Actualización de cifras del mondo facebook en Website Monitoring Blog: Facebook Facts & Figures (history & statistics). 17/03/2010

Podemos completar nuestra mirada a las redes sociales con esta excelente recopilación: Estadísticas de redes sociales online en América Latina 2010; del blog Fast Track Media. 21-01-10.

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miércoles, noviembre 11, 2009

Tatuados por los medios

Columna de Washington Uranga sobre el nuevo libro de Silvia Bacher, en el cual discurre acerca de los diferentes dilemas que se le presentan a la educación de los jóvenes en la era digital.

Según W.U, Bacher recupera el rol del docente "Desarrollando un modelo educativo que, lejos de enfrentarse a los medios y a la avalancha informativa de la red de redes, incorpore su lenguaje y su dinamismo desde marcos de referencia que consoliden las estrategias educativas, incentivando la curiosidad, la innovación y la creatividad, reconociendo también la brecha digital que existe entre estudiantes y docentes, pero vinculando todo ello en un proceso comprometido con la construcción de criterios y valores."

Recomendada: "Tatuados por los medios"; en Página 12.

En Educ.ar: "Tatuados por los medios. Problemas de la Educación en la era digital".

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lunes, agosto 10, 2009

Entrevista en Educ.ar

Niños y adolescentes en el mundo virtual
¿Qué es lo que más preocupa a los adultos y qué es lo preocupante realmente en el mundo virtual?

Una entrevista del amable equipo de Educ.ar

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sábado, agosto 08, 2009

García Canclini: La nueva lengua digital

Extracto de una entrevista a García Canclini, publicada en P12, en la cual habla de las "extranjerías", concepto con el que trabaja (tanto como con el de "hibridaciones"), y dedica unos párrafos a lo que denomina "La lengua digital".

Muchos adultos no pudieron subir al tren que conduce de lo analógico a lo digital. Algunos lograron colarse gracias a sus hijos adolescentes, nativos de las nuevas tecnologías que se convierten en padres de sus padres al momento de iniciarlos en el aprendizaje de una lengua que difícilmente sea asimilada con naturalidad; más bien se erige como un deseo de conquista de un idioma esquivo. Rosalía Winocur plantea que, para los adultos, Internet “representa una experiencia de alteridad, independientemente de las habilidades que hayan desarrollado; para los jóvenes constituye su alter ego”. “La extranjería digital es más tajante por varias razones”, afirma Canclini. “Las nuevas tecnologías ampliaron el horizonte y volvieron porosas muchas fronteras. Aun aquellas fronteras que permanecen, se han vuelto más permeables. Cuando las personas de mi generación tenemos que elegir qué ver en el cine, en primer lugar pensamos en una sala, en nuestro televisor, y miramos el diario en papel para saber el programa. Los jóvenes no sólo acceden al programa de su ciudad sino del mundo. Hay una reubicación de los actos de consumo en una etapa donde el acceso prevalece sobre el consumo. Todavía pensamos el consumo en términos de bienes locales situados, que están en un lugar determinado de la ciudad. El acceso trasciende las lenguas, los países; y el pasaje del consumo a la descarga es un cambio histórico muy acelerado que implica nuevos hábitos. La aceleración de los cambios y la ampliación del horizonte radicalizan el fenómeno de la extranjería.”

Entrevista completa: "La extranjería es un tema muy incitante"; Néstor García Canclini, Andrea Giunta y una cuestión que excede la linealidad de las fronteras. En Página 12; 07 de agosto de 2009.

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martes, julio 21, 2009

Celular más poderoso que la Apollo XVII

Eugene Cernan, último astronauta (Apollo XVII) que estuvo en La Luna: "Tengo mucha más tecnología en este celular que la que tenía en mis manos en la nave cuando fui a la Luna."

"El programa espacial consume muy poco dinero comparado con otros programas que cuestan mucho y no dan retornos. Hablando de ir a Marte, primero tenemos que invertir en tecnología, la tecnología hoy en día ha evolucionado mucho desde la era Apollo, tengo mucha más tecnología en este celular que la que tenia en mis manos en la nave cuando fui a la Luna."

Entrevista de Andy Jud a Eugene Cernan, comandante de la última misión del programa Apollo, en los blogs del diario Perfil, con motivo de los homenajes por el 40 aniversario de la llegada del hombre a la Luna mediante la Apollo XI.

La potencia de la tecnología. El trasfondo de la política.
Post asociado: Contextos y sentidos. Política, chips y RCT. 10 de octubre de 2008.

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lunes, julio 20, 2009

Entrevista: "La tecnología es nuestra nueva naturaleza"

Una interesante -y diferente- entrevista que me realizara Federico Kukso para Crítica Digital.

"La tecnología es nuestra nueva naturaleza".

Allí hago un repaso por cuestiones intergeneracionales y algunas afirmaciones polémicas que requerirían algún desarrollo extra (luego volveré sobre ellas).

Veamos un extracto.

–Internet dejó de ser una novedad para volverse un medio ambiente.

–Los mismos cambios ocurrieron con la “tecnología libro”, que se desparramó obviamente mucho más lentamente. Toda tecnología en un primer momento atrae, seduce, deslumbra con su potencialidad, lo que vamos a poder hacer con ella. En un segundo momento, aparecen las voces disonantes que comienzan a ver las amenazas al orden establecido.

–Pero ¿se le puede decir que no a la tecnología?

–Creo que no. Fijate: hay chicos que tienen celular pero no DNI. Internet es la tecnología que organiza el sistema productivo, económico, social y familiar de este tiempo que nos toca vivir. Uno no tiene opción de negarse a la tecnología digital. No podés exigir que tu mundo se maneje todo en términos de analógicos.


–Y, a diferencia de los electrodomésticos, internet se metió en nuestro discurso, en nuestra imaginación, moldea nuestra sensibilidad.

–Los individuos ingresan al mundo tecnológico al nacer. En los hogares domina el control remoto. Abundan los pequeños gadgets, cámaras, iPods. La diferencia con otra generación es que ahora la computadora no es la que un día ingresa en la casa. La computadora les preexiste. En la casa hay puertas, ventanas, sillas, televisores, heladeras y computadoras. El mundo infantil es un mundo completamente digitalizado.

–Igualmente hay cierta idealización de la infancia. Como si la época en la que se podía salir a la calle a jugar siempre fue mejor.

–Cada tiempo da lugar a una dinámica social propia. Los tiempos analógicos, predigitales, eran mucho más conservadores, rígidos, estables, aburridos, previsibles, acotados a ciertos parámetros de tiempo y espacio, con adentros y afueras claramente definidos, se acentuaba la idea de la construcción del futuro. Hoy, en cambio, hay flexibilidad, aceleración, incertidumbre, pluralidad y diversidad, potencia creativa, interactividad, heterogeneidad, el reino del presente, el tiempo se redujo a instantaneidad. Hay una cultura del procesamiento permanente. Chau linealidad.

Nota completa: "La tecnología es nuestra nueva naturaleza", por Federico Kukso. Crítica Digital. 09-07-09.

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domingo, julio 12, 2009

Una vez más el celular

Artículo en la revista "Nueva" en el que hacemos algunas consideraciones sobre el /los usos del celular.

"El celular es imprescindible porque organiza nuestra vida. En un pequeño objeto convergen funciones que nos permiten resolver diversas cuestiones. Es un gran facilitador personal”, define Sergio Balardini, psicólogo que integra el programa de estudios de juventud de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). “Frente al nomadismo frecuente, las numerosas actividades en distintos lugares y las agendas complejas y variadas de los adultos, los niños y los adolescentes, el celular cumple una función altamente valorada y efectiva. Concentramos en él comunicación, información y la resolución de tareas pendientes. O sea, es funcional a las necesidades de la vida familiar, social y productiva del presente, además de permitirnos entretenernos en los ‘entretiempos’".

Ante la consulta sobre el eventual potencial "adictivo" del celular, y los temores que esta concepción tan difundida -y poco argumentada- genera, evitamos este término y nos preguntamos, en cambio, por cómo nos relacionamos y 'dependemos' de esta nueva tecnología, como de tantas otras, contrastando con algún absurdo. "Desde esa perspectiva, ¿por qué dependemos de los autos? Es posible vivir sin ellos y, de hecho, mucha gente lo hace. Sin embargo, nadie puede negar que contar con un vehículo facilita el desenvolvimiento social y productivo y el desplazamiento de los individuos. Algo similar puede pensarse sobre el celular, aunque eso no significa que posea, en sí, valores esenciales o que le den sentido a la vida. Los celulares son altamente valorados, aunque, desde luego, hay que reconocer que el marketing hace su juego en la construcción de imágenes que vinculan consumo, novedad, poder tecnológico y valor social".

"El celular modificó la interacción entre los actores de la sociedad del mismo modo que, a su tiempo, lo hicieron aquellos inventos que facilitaron las comunicaciones interpersonales –explica Balardini–. Como positivo, nos permite una mayor vinculación con quienes están distantes. Pero, asimismo, y este es un aspecto polémico, concede un mayor control, ya que no solamente podemos saber dónde están nuestros hijos o familiares, sino que cualquier persona, cuando lo disponga, puede contactarnos. Es decir, modifica nuestra percepción del espacio al hacernos sentir próximos respecto de los otros y nos genera una nueva vivencia de organización de la temporalidad, dado que podemos ser ubicados y ubicar a quien fuera con una simple condición: que el celular esté encendido".

"En la medida en que vivamos en una sociedad tecnocultural y nuestros días continúen tornándose más complejos, con actividades múltiples que nos lleven de aquí para allá, y en un tiempo que nos exige respuestas rápidas, será inevitable la presencia del celular en extensión e intensidad", descuenta Balardini. "En este sentido, las posibilidades de elección personal son relativas, si bien siempre es recomendable reflexionar sobre los modos en que usamos los objetos y las tecnologías, buscando equilibrios y pensando no sólo las cosas que hacemos, sino cómo las hacemos, y aquello que dejamos de hacer en virtud de ello. Hay que tener en claro que lo que está en juego y motoriza la presencia masiva del celular es un tipo de organización social, familiar y productiva, con sus valores asociados".

Artículo completo: "Su majestad el celular"; por Mariano Petrucci. Revista Nueva. 12-07-09

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miércoles, junio 17, 2009

Concurso “Tecnología Sí”

El Concurso “Tecnología Sí, conectate con responsabilidad”, organizado por Chicosnet, busca favorecer la formación de jóvenes críticos, con conciencia de lo que está bien y lo que está mal, de lo que es la tolerancia, el respeto, la noción de privacidad. Esa es la manera más adecuada en que podemos ayudarlos a moverse en la virtualidad de manera “segura”, y ante todo “responsable”.

img del blog de Mazalán

img del blog de Mazalán

Dirigido a jóvenes que residan en la Argentina y que tengan entre 13 y 18 años. Los/as mayores de 18 años que sean alumnos/as regulares de escuelas medias también pueden concursar. El video debe ser realizado en grupo, compuesto por un mínimo de dos personas y un máximo de seis. El grupo puede invitar en forma optativa a un tutor que lo acompañe en el proceso de producción (un docente, tallerista, líder grupal, de más de 18 años), y debe figurar su nombre completo en la ficha de inscripción. Si el grupo pertenece a una institución (escuela, centro juvenil, taller, etc.), deben estar los datos de la misma en la ficha de inscripción.

CARACTERÍSTICAS GENERALES
El objetivo del concurso es la realización de un video cuya temática refiera a cómo usar de manera responsable Internet, el celular y demás dispositivos tecnológicos.
La duración sugerida para el video es 1 minuto, pero en ningún caso debe superar los 3 minutos de duración.
El video participante debe ser íntegramente realizado por el grupo y ser inédito.
El mismo grupo puede concursar con más de un video.
El video puede estar realizado con técnicas diversas: animación de objetos o ilustraciones, edición de fotos y/o videos, actuación con personas. Puede ser en blanco y negro, color, con o sin sonido.
En caso de que actúen niños, niñas o adolescentes de menos de 18 años en el video, éstos no pueden protagonizar una situación de delito o abuso en la cual se pueda identificar sus rostros. Esta condición es para proteger a los concursantes.

Información completa del concurso y sus bases: "Tecnología Sí".

Post relacionados:
Usos y costumbres de la tecnología; en el Blog de Mazalán Comunicaciones; 12-06-09.
Concurso "Tecnología Sí"; en el blog Aryentina de Paula Carri. 12-06-09
Chicos.net lanzó la segunda edición del concurso "Tecnología Sí", en Canal Ar; 12-06-09

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martes, junio 16, 2009

Investigación sobre usos y prácticas sociales de niñas, niños y adolescentes en la red

El viernes pasado estuvimos en las oficinas de Google (sí, esas tan famosas) presentando una síntesis orientada al propósito de la actividad, de la investigación sobre usos y prácticas sociales de niñas, niños y adolescentes en la red, realizada por Chicos.net. De paso, adelantamos algunas conclusiones de la nueva investigación, específicamente orientada a la vida en Facebook. En la ocasión, estuvimos acompañados por Marcela Czarny de Chicosnet y Gabriela Reyes de Save the Children.


Para bajar la investigación completa: click aquí.

Gráficos producidos en la nota del diario Perfil realizada por Florencia Ballarino.

Informe completo del diario Perfil, por Florencia Ballarino: El 30% de los adolescentes publica sus datos personales en Internet; 13-06-09

En la ocasión, se lanzó la segunda edición del concurso “Tecnología Sí”. Sobre el que haremos un post específico.

Con Marcela Czarny y Gabriela Reyes (img del sitio de Canal Ar)

Post relacionados:
Usos y costumbres de la tecnología; en el Blog de Mazalán Comunicaciones; 12-06-09.
Concurso "Tecnología Sí"; en el blog Aryentina de Paula Carri. 12-06-09
Chicos.net lanzó la segunda edición del concurso "Tecnología Sí", en Canal Ar; 12-06-09

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miércoles, junio 10, 2009

Vidas conectadas y dependencia tecnológica

Fuimos consultados, junto con otros especialistas acerca de los modos de “vivir conectados”. La nota gira alrededor de la “dependencia” de las tecnologías digitales.

Nuestra perspectiva fue matizar, contextualizar, e historizar, para evitar definiciones rápidas y simplistas. Compartimos la ruta con Balaguer y Finquelievich.

Mensajes de texto, e-mails, foros, redes sociales y hasta videojuegos. La dependencia con los aparatos tecnológicos “funciona” las 24 horas del día. ¿La hiperconectividad puede generar una nueva adicción?

“Estamos inmersos en una tecnocultura; en particular, los llamados ‘nativos digitales’”, define el psicólogo Sergio Balardini, del programa de estudios de juventud de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). “Los celulares, el correo electrónico, las redes sociales e, incluso, los videojuegos son herramientas que pueden pensarse como espacios de relación con los otros. Son ‘organizadores sociales’, lugares de encuentro ‘virtual’, que facilitan estar comunicados con terceros. En general, no creo que haya dependencia, sino uso, y, si se quiere, un exceso de dedicación que hace que otras actividades, tareas o responsabilidades queden subordinadas”.

“Este tipo de redes sociales es extremadamente atractivo por su capacidad de mostrar las vidas ajenas y hacer circular dichos, imágenes e ideas”, opina el psicólogo Roberto Balaguer Prestes... “La fascinación se va intensificando en la medida en que el usuario alcanza una masa crítica de amigos y se acostumbra a recibir respuestas cada vez más rápido. Aquí aparecen el sentido de pertenencia, la integración social y la mera diversión brindada por la socialización de encuentro, reencuentro y también de conquista. La Red permite ampliar el capital social digital y ofrece, como nunca antes y a través del intercambio de contenidos, oportunidades de destaque y liderazgo”.

“La tecnología hizo que el tiempo haya sufrido una especie de aceleramiento y globalización. Vivimos pendientes de las utilidades que nos brindan los aparatos tecnológicos. ¿Quiénes les sacan mayor provecho? Por definición, los adolescentes, ya que tienen una enorme necesidad de comunicación, aunque siempre la tuvieron. ¿O ya no recordamos cuando, apenas llegaban a casa, llamaban por teléfono al compañero del colegio que habían visto hacía una hora?”, plantea Susana Finquelievich, investigadora del CONICET.

“No creo que haya quienes se comuniquen sólo a través de la tecnología –aporta Balardini–. De todos modos, hasta hace muy poco, cuando aún no había Internet, buena parte de las comunicaciones humanas se realizaban por teléfono y fax. Es decir, aparatos tecnológicos. Hay que recordar que, tras la invención del teléfono, muchos decretaban que sería el fin de la comunicación cara a cara. No sólo no fue así, sino que el teléfono resultó fundamental para el mundo social y productivo. Por supuesto, no todos tenían teléfono, como hoy no todos tienen acceso a Internet. Las diferencias sociales no desaparecen con la tecnología. Y la vida social tampoco”.

Ante la postura de que los lazos generados a través de la tecnología resultan más “volátiles”, Finquelievich responde que, por el contrario, se fortalecieron (aun entre gente que ya se conocía). “Con la llegada del e-mail, se encara otro tipo de relación con un amigo. No creo que se destinen menos horas a la conexión física por la vinculación virtual. Yo vivo conectada, pero eso no me hace ver menos a mis afectos. Para el sociólogo español Manuel Castells, es falsa la aparente ‘desconexión’. Para él, a mayor capital social, mayor comunicación, tanto presencial, como en Red”, destaca la especialista.

Otras de las ventajas, bajo la lupa de Balardini, son su potencial productivo, el facilitar la acción colaborativa, el pasar de ser meros consumidores a ser productores de contenidos y el de acceder fácilmente a una información amplia, plural y actualizada (previo chequeo, validación, contrastación y contextualización).
No obstante, Balaguer Prestes advierte que “perder de vista el mundo afectivo es el principal riesgo en la comunicación tecnológica. La ilusión de descubrir ‘mejor gente’ en el mundo virtual, a la larga, se derrumba. La gente es gente en todos los entornos, lo que cambia es el soporte de la comunicación”. En la misma línea, Balardini concluye: “Hay que tratar de no creer que la tecnología tiene la capacidad de cambiar la vida y de generar, por sí misma, una sociedad mejor”.

Nota completa: Vidas conectadas; Revista Nueva; 31-05-09.

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jueves, junio 04, 2009

Tiempos de cambio o de no-cambio

¿Promotora de cultura o en franca actitud contracultural?
Pero... si la contracultura venía de los bordes y con aires de cambio... nunca de las instituciones clave del sistema, como es el caso de la escuela.
Sin embargo, presenta fuertes resistencias a la tecnología central de la organización productiva (y social) de su propia época, ¿entonces?
En cualquier caso, es de esperar que sea por reflexión y no por reflejo.
Ni cambio irreflexivo ni resistencia por mero reflejo.



Visto en: Tradicional, ayer y hoy.
En el blog: Ser o no ser digital

Link DotSub: Mr. Winkle.

Sitio original: Needle Works Pictures

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martes, junio 02, 2009

Catálogo de recursos didácticos de la Web 2.0

Un muy útil Catálogo de recursos para el uso del profesorado, estructurado en una clasificación pedagógica y basada en experiencias de aula, dónde poder acceder a las herramientas de libre distribución de la Web 2.0

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